À l’heure de la pandémie de COVID 19 une conférence en ligne exige une économie de la vie

La conférence en ligne « Economy of Life in a Time of Pandemic » s’est concentrée sur les impacts socio-économiques et écologiques de la crise du Coronavirus et sur la manière dont elle offre au monde une possibilité de repenser et de remodeler les systèmes financiers et économiques afin de donner la priorité à la santé et au bien-être des communautés et de la planète.

La conférence a rassemblé quelque 25 économistes, théologiens, défenseurs de la justice sociale et chefs religieux qui ont discuté des facteurs historiques et politiques ayant conduit à la crise et qui continuent de l’encadrer.

Les implications théologiques, éthiques et morales ainsi que les transformations à court et à long terme des politiques, des institutions et des systèmes qui sont nécessaires pour soulager et prévenir davantage de souffrances, mais aussi, de façon plus critique, pour s’attaquer aux racines de la crise ont également été abordées.

Chris Ferguson, secrétaire général de la Communion mondiale d’Églises réformées (CMER), a souligné que le scénario mondial actuel nous appelle « à montrer et à faire avancer les visions et les thèmes centraux de la nouvelle architecture financière et économique internationale (NIFEA), et que ceux-ci doivent nécessairement être transformationnels ».

« Nous devons soulever les questions de la dette et de la fiscalité. Nos prochaines étapes, y compris nos mesures à court terme, ne peuvent être moins que radicales », a déclaré M. Ferguson.

« Dans la dure lumière de COVID-19, nous voyons plus clairement la grande inégalité des revenus et des richesses. Nous voyons les inégalités massives entre les sexes et les disparités générationnelles de nos économies », a déclaré Isabel Apawo Phiri, secrétaire générale adjointe du Conseil œcuménique des Eglises (COE).

« Nos réponses à la pandémie pourraient très bien réécrire le monde pour le mieux et transformer fondamentalement notre façon de vivre, ce que nous mangeons et achetons, ce que nous produisons, comment nous distribuons les biens et où nous investissons », a-t-elle ajouté.

Pour Collin Cowan, secrétaire général du Council for World Mission (CWM), « la forme et l’ampleur de la pandémie nous ont peut-être obscurcis, mais les écritures qui sont sur le mur depuis très longtemps, annonçaient toutes une catastrophe mondiale à laquelle nous serions peu préparés, car le nationalisme égoïste, le mépris impitoyable pour les pauvres et les attitudes et comportements xénophobes nous ont enfermés dans un coin, dans un cocon et nous ont mal préparés à un désastre de cette ampleur ».

« Nos systèmes économiques doivent donner la priorité aux personnes plutôt qu’au profit. Nous ne devons pas oublier de protéger les moyens de subsistance et les besoins fondamentaux des gens », a déclaré Martin Junge, secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale (FLM).

« COVID-19 nous appelle en outre à un renouveau théologique et éthique où nous nous attaquons aux inégalités, à la pauvreté et aux politiques publiques pour garantir des ressources suffisantes et un accès égal aux services de santé. Le moment est venu de relancer cette conversation », a ajouté M. Junge.

Les sessions en ligne « Economy of Life in a Time of Pandemic » faisaient partie de l’initiative NIFEA des quatre organisations, qui cherche à promouvoir un système financier alternatif qui devrait émerger de l’imagination marginaliste, de ceux qui ont été laissés en marge des décisions socio-économiques et politiques.

Les deux sessions de la conférence, qui se sont tenues les 17 et 24 avril, ont permis d’élaborer un message commun des organisations initiatrices, qui servira également de base à la défense des intérêts des principales institutions financières et économiques telles que le Fonds monétaire international, la Banque mondiale, le G20 et les Nations unies.

L’initiative NIFEA trouve son origine dans l’Assemblée Générale de la CMER de 2010 permettant de programmer la Confession d’Accra. Elle est rendue possible grâce au financement par l’Eglise Vaudoise d’Italie (Otto per Mille).