Libertad religiosa basada en la justicia

Una consulta realizada reciente propuso valiosas medidas para encontrar un paradigma de pensamiento fiel sobre el tema de “Libertad religiosa o de creencia”.

Veintidós líderes y lideresas eclesiales y teólogos y teólogas se reunieron en la localidad de Hattersheim am Main, Alemania, del 25 al 27 de febrero, para debatir este tema a la luz del aumento global de etno-nacionalismos, la xenofobia, la intolerancia interreligiosa, la hegemonía patriarcal y el racismo.

“Dado el aumento actual de etno-nacionalismos que usan la religión como marcadores de identidad y para legitimar la violencia, es imperativo que nosotros, como personas de fe, podamos apoyar la libertad de religión y trabajar por un mundo en el que todas las personas de fe tengan la libertad de expresión, articulación y propagación de su fe “, dijo Philip Vinod Peacock, secretario ejecutivo de justicia y testimonio de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas.

“La violación del derecho a la libertad religiosa o de creencias, especialmente de las personas más vulnerables, por parte de los actuales nacionalismos populistas que han cooptado solapadamente la premisa moral de la protección de la libertad religiosa para sus propias agendas individuales, evidencia uno de las heridas morales más dolorosas y paradójicas de nuestros tiempos “, afirmó Peniel Jesudason Rufus Rajkumar, coordinador del programa para el diálogo interreligioso y la cooperación del Consejo Mundial de Iglesias

Las contribuciones oficiales a la consulta fueron presentadas de diversas maneras con discursos de apertura de Heiner Bielefeldt, Lesmore Ezekiel y Heidi Hadsel; estudios bíblicos de Mitri Raheb, Septemmy Lankawa y Dianna Wright; y perspectivas regionales por parte de Peggy Kabonde, Joas Adiprasetya, Farhana Nazir, Junaid Ahmed, Eve Parker, Odor Balazs, HyeRan Kim-Cragg, Anna Case Winters y Abraham Mathew.

En la declaración final de la consulta se “reconoció que el clima global actual requiere la cooperación interreligiosa y la construcción de alianzas comprometidas con un mundo basado en la justicia y la libertad” y que “el tema de la libertad religiosa debe ubicarse al abordar la cuestión de la justicia”.

“Como un intelectual público musulmán comprometido con el diálogo interreligioso por la paz y la justicia, no he participado de un foro que me pareciera más hospitalario y receptivo al trabajo interreligioso que éste en el que estamos involucrados e involucradas aquí”, expresó Junaid Ahmad, profesor de religión y política mundial en la Universidad Nacional Defensa (Pakistán).

“Escuchar y relacionarse con teólogos y teólogas de raíz cristiana, activistas y líderes de opinión fue una experiencia extraordinaria, justamente por las posibilidades que ofrece en un mundo cada vez más fragmentado por las ideologías (‘fundamentalismos’, tanto en su variedad religiosa como secular) que buscan promover las formas más peligrosas de autoritarismo, xenofobia y racismo, incluida la más alarmante de nuestro tiempo: la islamofobia”, continuó Ahmad.

Recordando la afirmación de Juan Calvin de que “todos los seres humanos tienen una dignidad inherente dada por Dios, lo que significa que nuestros derechos están arraigados en Dios”, la consulta declaró: “Por lo tanto, no podemos hablar sobre libertad religiosa sin hablar de la justicia y de la dignidad de todos los seres humanos”.

La declaración continuó con una condena enérgica de todas las formas de discriminación religiosa, opresión y persecución. “Estamos llamados y llamadas a asumir una teología valiente, que sepa arriesgarse, y una hospitalidad mutua y radical. Para esto, podemos buscar ejemplos de cooperación y apoyo religioso incluso en medio de la violencia religiosa. Reconocemos que solamente una comunidad con imaginación interreligiosa puede desafiar los conceptos nacionalistas de religiosidad intolerante que niegan la dignidad y las libertades religiosas de las personas vulnerables. Hacemos un llamamiento a una teología vivida de resistencia, restauración y reconciliación”.

“La relevancia y oportuna realización de este encuentro se basa en su visión de confrontar tales perversiones abusivas, explorando un modelo de compromiso fiel que sea al mismo tiempo crítico con quien domina, comprometido con los y las vulnerables y ‘com-pasivo’ (compañerismo y pasión) en su enfoque”, dijo Rajkumar.

La consulta fue organizada de manera conjunta por la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y el Consejo Mundial de Iglesias y fue posible gracias a la financiación del Otto per Mille (Italia).