Dringlichkeitsbotschaften für den “COVID & Beyond”-Prozess

Der dritte “Kreis” des “COVID & Beyond”-Prozesses der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen (WGRK) wurde am Mittwoch, 4. August, mit einer Online-Sitzung abgeschlossen.

“Wir tragen alles zusammen, was wir in den letzten zwei Monaten gehört haben, legen es dieser Gruppe vor und versuchen zu entscheiden, was wir als Gemeinschaft und als Mitgliedskirchen gemeinsam tun können”, sagte Philip Vinod Peacock, Referent der WGRK für Gerechtigkeit und Zeugnis.

Unter dem Motto “Zeugnis geben” und in der Pfingstzeit stattfindend, beinhaltete dieser Kreis Beiträge von und über NIFEA (New International Financial and Economic Architecture), menschliche Sexualität, Jugend, AIPRAL (Lateinamerika), CANAAC (Karibik und Nordamerika) und NEAAC (Nordostasien).

Ausgehend von der Pfingstgeschichte in der Apostelgeschichte zog Allan Boesak Parallelen zwischen dem Römischen Reich von damals und der heutigen Welt und rief die Gemeinschaft dazu auf, sich durch den Heiligen Geist inspirieren zu lassen.

“Die Kirche mag keine “Expertin” sein, aber wir wissen, dass unsere Welt ohne die Liebe Gottes, die zu Solidarität, mitfühlender Gerechtigkeit und Respekt für die Rechte und die Menschenwürde der anderen aufruft, untergehen wird. Wir wissen, dass unsere Politik ohne die radikale Politik Jesu nicht mehr ist als kalkulierte Kasuistik, die die Welt von einer Katastrophe in die nächste führt”, sagte Boesak.

“Krankheiten, politische Macht, Frieden, Menschenrechte und Klimawandel sowie wirtschaftliche Instabilität sind die wichtigsten Kräfte, die die Entwicklung in der Region vorantreiben”, sagte Yueh-Wen Lu, ehemalige Vizepräsidentin der WGRK in Asien und Mitglied der Presbyterianischen Kirche in Taiwan. “Wir beklagen diejenigen, die durch COVID-19 ums Leben gekommen sind, und wir trauern um diejenigen, die durch die Naturkatastrophen, die durch das dramatische Wetter verursacht wurden, ums Leben gekommen sind. Wir ehren diejenigen, die zu Gefängnisstrafen verurteilt wurden, nur weil sie die Redefreiheit und die Demokratie, die sie einmal hatten, verteidigen wollten. Wir gedenken derer, die aufgrund der wirtschaftlichen Rezession um ihr tägliches Leben kämpfen müssen.”

“Den Menschen und der schönen Welt Nordamerikas und der Karibik wurde im Namen Jesu so viel Leid zugefügt, dass wir kaum glauben können, dass irgendeine Art von Reaktion der Kirchen als vertrauenswürdig angesehen werden kann”, sagte Angela Martins, Vorsitzende des CANAAC-Lenkungsausschusses.

In Nordamerika wurden als kritische Themen der systemische Rassismus und der historische und anhaltende Missbrauch der indigenen Bevölkerung genannt, während in der Karibik Umweltgerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung als dringende Themen angesprochen wurden.

“COVID-19 testet, ob wir bereit sind, Opfer zu bringen, indem wir uns entscheiden, wie wir leben, damit andere leben können”, sagte Norbert Stephens von der Vereinigten Kirche von Jamaika und den Kaimaninseln.

Dario Barolin, Exekutivsekretär von AIPRAL, zählte sieben kritische Bereiche auf, in denen eine lebendige Kirche gebraucht wird: internationale Einmischung, Verarmung und die Konzentration von Reichtum, Klimakrise, Migration, staatlich geförderte Gewalt, geschlechtsspezifische Gewalt und anhaltende Katastrophen – die bedauerlicherweise zum Alltag gehören – sowohl in der Umwelt als auch in der Politik in der ganzen Region.

“Unser dringender Aufruf lautet nicht, dass wir uns als Verlierer und Opfer fühlen, sondern dass wir eine neue, regionale Ökumene anstreben, die der Liebe Jesu Christi folgt”, sagte Barolin.

“Junge Menschen sind von der Pandemie insofern betroffen, als sie gelernt haben, inmitten dieser Krise zu leben und aufzuwachsen. Viele junge Menschen haben während dieser Pandemie auch gelernt, mit Verlusten zu leben, mit dem Verlust von geliebten Menschen, dem Verlust von Zuneigung, dem Verlust von Gefühlen und dem Verlust von Stabilität sowohl in wirtschaftlicher als auch in emotionaler Hinsicht”, so das Fazit einer Präsentation des WGRK-Jugendnetzwerks.

“Reformiert zu sein bedeutet, ruhelos zu sein”, war der Tenor unter den Jugendlichen. Es wurde jedoch beklagt, dass die Kirche, die ihren Traditionen und Praktiken verhaftet ist, nicht bereit ist, sich mit dem sich wandelnden Kontext zu verändern; dass die Kirche zwar gut darin ist, Nächstenliebe zu üben, aber nicht in der Lage ist, Fragen des strukturellen und systemischen Wandels anzugehen. Dies wurde insbesondere im Zusammenhang mit dem Klimawandel und der ökologischen Krise deutlich.

“Wir müssen die Religion als inklusiv zurückgewinnen und die Anwendung von Gewalt gegen jedermann ablehnen. Ist es möglich, die Kluft hinsichtlich der Gender-Diversität in unserer Gemeinschaft zu überwinden?”, fragte Beth Symes und sprach die menschliche Sexualität an.

Asir Ebenezer, Generalsekretär des Nationalen Kirchenrates von Indien, schlug vor, dass die Gemeinschaft und ihre Mitglieder sich bei der Diskussion über die menschliche Sexualität an “vier Punkten” orientieren könnten: Zuhören, Lernen, liebevolles Handeln und sich auf Gottes Gnade verlassen, um sich leiten zu lassen und nicht so schnell zu verurteilen.

“Vielleicht wie keine andere Krise zuvor hat die COVID-19-Pandemie die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens, die Kostbarkeit der Gesundheit und die Unverzichtbarkeit der Fürsorge offenbart”, sagte Athena Peralta, die Programmverantwortliche des Ökumenischen Rates der Kirchen für die Ökonomie des Lebens. “Diese Krise bietet eine unglaubliche Gelegenheit für tiefgreifende Überlegungen und Veränderungen.

“Insgesamt ruft NIFEA zu neuen Systemen globaler Steuerung und Politik auf, die in Gerechtigkeit, Fürsorge und Nachhaltigkeit verwurzelt sind und ein Umfeld schaffen, in dem solche Initiativen Wurzeln schlagen und gedeihen können”, sagte Peralta.

Boesak forderte die Gemeinschaft auf, “die Pfingstfrage zu stellen: ‘Was müssen wir tun?’ Dies ist die Antwort. Steht, wo Gott steht; kämpft für Gerechtigkeit, kämpft für die Armen, die Ausgegrenzten, die Schutzlosen. Lasst diesen Geist der Wildheit und Kühnheit auf die Welt los. Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen worden ist, wird auf dieselbe Weise wiederkommen, wie ihr ihn habt in den Himmel fahren sehen (Apg 1,11). Derselbe Ort, von dem der heftige Wind ausgeht; derselbe Ort, an dem die Wildheit geboren wurde; derselbe Ort, von dem die Kühnheit ausgeht, um sich nicht nur auf dem Kopf eines Einzelnen niederzulassen, sondern auf dem von euch allen; um in euren Herzen und auf eurer Zunge zu brennen, damit ihr die Welt für die Gerechtigkeit der kommenden Herrschaft Gottes entflammen könnt. Auf den Lippen der Engel bedeuten all die vielen, vielen Worte, die an diesem großen Tag gesprochen wurden, nur sieben: ‘Vertraut dem Geist: Seid wild! Seid mutig’ ”

Weitere Informationen zum Diskussionsprozess “COVID & Beyond” finden Sie unter wcrc.ch/de/verlangt.