Message de l’Avent et de Noël

Accueillir l’avènement d’un discernement vigilant

Seigneur, combien de temps vais-je crier au secours et tu n’écouteras pas ? Ou bien crierai-je « violence » et tu ne me sauveras pas ? Pourquoi me fais-tu voir des actes répréhensibles et me fais-tu voir des malheurs ? La destruction et la violence sont devant moi ; des conflits et des disputes surgissent. La loi devient alors laxiste et la justice ne prévaut plus jamais. Les méchants entourent les justes, c’est pourquoi le jugement est perverti.

Je veux être à mon poste et me tenir sur la tour. Je veux veiller pour voir ce que l’Eternel me dira et ce que je répliquerai à mes reproches. L’Eternel m’a répondu et a dit: « Mets la vision par écrit, grave-la sur des tables afin qu’on la lise couramment. En effet, c’est encore une vision qui concerne un moment fixé; elle parle de la fin et ne mentira pas. Si elle tarde, attends-la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement ».
—Habakuk 1:1-4, 2:1-3

En cet Avent et à Noël, alors même que nous accueillons la Bonne Nouvelle de Jésus-Chrit et de l’Emmanuel, Dieu avec nous, les mauvaises nouvelles ne cessent d’arriver. Nous trahirions ceux qui souffrent, qui sont opprimés, qui meurent, qui se relèvent, qui demandent justice, qui tendent la main, qui se soucient des autres et qui construisent une communauté plus forte si nous ne faisions pas face à la vérité de notre situation.

Le deuil, les lamentations, les protestations et la fatigue profonde nous rejoignent avec le prophète Habakuk dans le désespoir à la fois spirituel et matériel car la pandémie du COVID-19 a servi un objectif « apocalyptique » dans le sens du Nouveau Testament : Exposer, révéler, dévoiler. Les crises mortelles auxquelles étaient confrontés les peuples et la planète avant COVID-19 persistent et s’aggravent.

Comment ne pas se plier et se replier dans une lassitude fracassante et crier avec Habakkuk, « Violence ! Ne nous sauveras-tu pas ? »

Contrairement à une réponse toute faite sur le fait « d’attendre patiemment la réponse de Dieu » ou concernant l’Avent comme anticipation de la Bonne Nouvelle qui ne manquera pas d’arriver le 24 décembre, tant Habacuc que l’Evangile de Jean se plient à la réalité de la souffrance actuelle et permettent à cette énorme souffrance de s’installer. Ils acceptent l’attente non pas comme une simple attente passive du temps, mais comme une observation active, ardue et vigilante, qui permet de détecter et de discerner comment Dieu agit et répond à la douleur et à la souffrance. L’Avent est un temps collectif de discernement vigilant. C’est de la « tour de guet » de la souffrance collective, depuis les bords du pouvoir et des privilèges que la vision devient claire.

En tant que koinonia mondiale, nous atteignons Noël 2020 épuisés, mais fidèles au mouvement profond de l’Esprit. Les luttes de cette dernière année et le fardeau de la douleur et le mouvement de résistance au racisme et aux autoritarismes et à l’injustice écologique, économique et de genre sont devenus pour notre famille mondiale une “tour de guet” de discernement. Nous avons le don de lire les signes des temps depuis les lieux où nous sommes, de recevoir activement la vision claire de Dieu au milieu de nous, nous mobilisant pour la vie, la justice et la paix, détectables à travers les yeux des dépossédés. Nous nous sommes rencontrés et continuerons à nous rencontrer virtuellement pour nous soutenir mutuellement dans la prière et pour discerner, confesser et témoigner ensemble, pour chercher activement à incarner une réponse à la question : Qu’est-ce que Dieu attend de nous en ces temps de COVID-19 et au-delà ?

Il existe une vision, dit Habakuk, pour un temps déterminé – un temps d’oppression et de catastrophe mondiale. Et il parle de la fin. Non, pas la fin du monde, ni la fin de toute l’histoire. Mais, pour reprendre les mots de Pablo Richard, un théologien chilien de la libération, une fin à l’histoire de l’oppression – une fin souhaitée et voulue par Dieu à cet ordre injuste du monde.

Et cela exige que nous accueillions l’avènement d’un discernement vigilant, que nous voyions les agitations de ce Verbe qui donne la vie, incarné dans le pauvre, l’impuissant, le dépossédé, le réfugié, le maltraité, la femme, et que nous en fassions une vision claire et que nous l’adoptions.

De cette tour de guet construite à partir de la lassitude, du soulèvement et de la lutte, nous sommes appelés, conduits et nourris vers le discernement qui reconnait que « ce qui est apparu est la vie et que la vie est la lumière de tous les peuples » et que de sa plénitude nous avons reçu grâce sur grâce.

Cette grâce se manifeste dans le témoignage fidèle de notre famille mondiale, dans la façon dont notre comité exécutif, nos dirigeants et notre présidente nous guident, dans tous ceux qui crient au changement et se soulèvent pour la justice – tous ceux qui tendent la main pour servir.

La grâce libre et sans contrainte de discerner fidèlement les frémissements de la vie face à tout cela, de se joindre à la famille mondiale en Jésus-Christ et de défendre, protéger et nourrir la vision d’une vie abondante ou fortifiée par la bonne nouvelle… non pas que tout cela soit derrière nous, mais que Dieu ait planté sa tente parmi nous, et la vision d’une fin à cette histoire d’injustice destinée à ce moment précis parle bien d’une fin, et, ne ment pas.

Comme le dit une nouvelle confession de l’Église Unie du Canada : « Dans la vie, dans la mort, dans la vie au-delà de la mort, Dieu est avec nous. Nous ne sommes pas seuls ».

Grâce soit rendue à Dieu.

Pasteur Chris Ferguson
Secrétaire général